修行做功德相关开示

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修行做功德相关开示

wenda20150830A  02:04  

如何精进修行不走偏差、保证功德圆满/

男听众：师父，修行如履薄冰，如何才能精进修行、度人而不走偏差，怎样可以做功德的同时又能保证自己的功德圆满呢？请师父慈悲开示一下。

台长答：功德主要是由善为变成善德，由善德变为一种本性的能量去帮助别人，那么成为一种功德。所以，“功德”这个事情并不是说你一定能够得到它的，因为功德在你运作的当中，你在做好事，比方说你开始发心很好，“我要去帮助他，让他学佛”，但是到了最后你跟他吵起来了；或者你没有救到他，然后你跟他闹起来了。实际上这个功德就有漏了，这不是原始功德了。所以这个道理很简单，就是要告诉大家：我们不管做什么事情，要圆满、圆融、宽容别人。三个“容”那你就是圆融、宽容、包容，这三个“容”你就可以功德不会有漏。有时候要坚持，度人也要努力，这样的话你才能够有力量。所以最避免的、最麻烦的事情就是功德有漏。“功德有漏”，举个例子，相当于不停地有钱放在口袋里，但是这个口袋你不知道有漏的，一直在把钱往外漏，漏到最后就漏没了。明白了吗？就是这样（明白了，谢谢师父慈悲开示！）。

wenda20150628B  29:14  

做功德与修心念经要双向调节好/

男听众：师父，弘法度人发心和愿力越大、做得越多，是不是功课和小房子更应该加强？如果每天忙于做功德，而念经的时间少，长期下去会出现什么样的结果呢？

台长答：很简单，修行和修心都要有。很多的法门是专门讲修行的，做好事啦、帮忙啦、做功德啦，从来不念经的，念得很少，这样的话修行很容易修到人天福报；有的闭门进山，好好地念经，从来不出来做什么行为的，就是知道念经，那么是修心的人。修心的人得到的福报就是以后可以上天，但是小乘佛法，很低的天，就这样。只有加强你觉得自己最近功德做得多了，但是修心、念经不多了，马上加强；觉得自己念经多了，功德又没做了，那么马上做点功德，自己靠自己调节的。就像你一样，吃的东西太热了脸上长出来了，你就吃点凉性的；如果你觉得脸上东西整个都是好像阴阴的，能量不够，那你就多吃点补品。为什么冬天要补呢？就这个道理了（明白了。谢谢师父开示！）.

wenda20170310  20:35

如何正确看待功德/

女听众：师父说万法皆空，那么功德是不是也是空的？是不是功德也是外尘呢？功德是不是只是我们修行的资粮？应该用怎样的心态看待功德，不执著功德？

台长答：你讲到资粮，一个想小孩子长大，靠不靠粮食？（靠）你慢慢地长大了，粮食都吃进去了，消化了，那你的功德还有吗？你过去吃的粮食还有吗？没了。因为已经变成你长大的身体了（对对）那你不停地在人间做功德，做到后来你成佛了，你还有什么功德啊？（对。就是我们也不要太执著，要以功德为我们修行的目的，那只是我们的“粮食”？）是你们的粮食，对。你没有粮食你怎么会长大？你没有功德你怎么成佛啊？怎么不执著啊，你当然要执著，只是这个执著当然不是人间这种执著，那是一种高尚的境界，它不叫执著。只是一种境界的悟性，开悟的悟性，让你来做这些功德，让你来成就佛法、佛缘，是这个概念（明白了）你能不吃粮食吗？你就跟人家说“我们不要执著粮食啊，吃午饭的时候大家不要吃啊，晚上不要吃”，你长得大的？我举例子你就明白了（明白了，感恩师父）.

wenda20140530 26:36  

多法施会提升境界/

女听众：功德和境界是一个匀速上升的关系，功德不够影响修行的觉悟、影响境界的提升，是不是也要先从行为上做，大量放生，然后法会多捐功德款，这样能加速功德的积累，帮助修行觉悟？

台长答：多放生就可以了，又没说多捐功德款就会有功德。多帮助别人，多法施就是多去度人，会境界上升。举个简单例子：你老跟人家说什么样是好、什么样是不好，你很快就知道什么好、什么是不好了，你度人跟人家讲的时候你不是自己就受益吗？（明白，就是法布施得智慧）嗯。

wenda20160325  38:16  

如何增加在睡眠中念经、做功德的概率/

男听众：师父，有些师兄可以在梦里念经、度人、放生、做功德。请教师父，我们怎样可以不浪费睡觉的时间，增加在梦里修行的概率呢？

台长答：能够在梦中放生、念经、许愿，这个人已经在八识田中种下了福田了。不但种下了佛田，还增加了福田。这个人就是已经修得很厉害，以后死了上天就是念经了（我们怎样可以不浪费睡眠的时间，增加在梦里修行的概率呢？）平时白天正常的时候，拼命地念经、修心、学佛。

wenda20141214B  33:22  

关于出家人和在家居士修行的区别/

女听众：还有一个问题，我们这些在家居士我觉得是要比出家人学佛修行难一点，因为出家人身上的一些缺点毛病在出家了以后，他没有像我们周围这种不是那么洁净的一个环境，而无法体现出来，或者说没有很多机会去暴露出来，时间长了以后是不是出家人他的孽障就会自动消失了呢？

台长答：实际上业障是不能动的，也消失不了，但是在修行过程当中慢慢可以消失，这就是我刚才告诉你的，如果你只有20%的缺点，但是你做了100%的优点，你说说看这20还看得见吗？（哦）一个是在家居士不停地有孽障，这里刚刚消掉一点那里又来了，这里消掉一点那里又来了，那你说哪个干净啊？当然出家师父干净啦（哦，那比如是从抵挡诱惑这方面，是不是他们就是相对来说……因为他们没有像我们在家居士周围的环境那么复杂，那么……）对了！（他是不是相对来说弱一点？）对，完全正确，所以出家师父其实应该在山上的，应该好好在山上修。你既然已经自修了你就好好修，你跑到人间来……为什么会出这么多事情啊？你新闻上看的还少啊？要台长讲吗？（对，我知道）很多和尚做错事情你还看不出来啊？（对对对）这就是我们人间能抵挡的东西他们不一定能抵挡，因为他们从小纯洁嘛，所以他一到人间这个五浊恶世当中，他跑到人间来，好了，很容易丢失佛性、迷失方向（那如果他们是从消孽障、洁净自我的角度来说，是不是他这种出家修行，跟我们在家居士比起来反而没那么容易修上去，会不会是因为这样呢？）很简单，他们如果好好地自修，他们当然能上去咯，你想想看声闻道缘觉道不就是那些自己修自己的阿罗汉果啊，就是自己修上去的呀，而我们现在在家居士是没办法，为什么我们要度人啊？因为我们的业障重啊，业障重的人不就是要做功德做得多吗？（哦，明白了）你功德不大的话你怎么来消除业障啊？他们在山上他们业障小啊，所以他们随便修修他们就上去了，那我们如果不许个大愿，不拼命地度人的话我们怎么消掉我们人间这么多业障啊？因为我们还在不停地造新业，他们没有新业，他们天天吃饭、念经、许愿、睡觉、打坐，他们还有什么事啊？明白了吗？（对，明白）.

Shuohua20140905  09:45  

怎样储备资粮及功德/

女听众：我们在修心、修行的过程中怎样才能不会让自己的功德有漏，怎样才能功德圆满，才能储备足够的资粮及功德，跟着师父回到天上的家呢？

台长答：很简单，资粮就是靠平时戒“贪瞋痴”，要多做功德，众善奉行、诸恶莫作，要有智慧、修智慧。然后自己要懂得怎么样来度人，这些都是大功德；发书让人家看、去解释都是大功德，等到这些做完之后你就不一样了（明白，弟子一定会谨记师父的话）。

Shuohua20170811   14:06  

护法神如何对修行人进行年终考评/

男听众：年终的时候，护法神对修行人进行考评，有梦考和现实考。请问师父，护法神对修行人的考评点有哪些？

台长答：看看你贪瞋痴吗，看看你是不是有功心，看看你是不是有我相、执着，这都是考评点；看看你诸恶莫作、众善奉行了没有，看看你骂人吗，看看你打人吗，看看你脑子里犯邪淫吗，这全是考评点（师父，不同的考评点在最终的成绩里占的比重是多少呢？）考评点最主要问题……你自己求菩萨的时候你说“我要成菩萨”，那菩萨就用菩萨的考评点来考你，那你的质量就下降了，因为你离菩萨太远了。如果你说“我是学佛人，我求某一件事情”，那菩萨就看看你有没有犯错误就可以了：没犯错误，菩萨根据你现在正好有运程的时候，他就帮到你了。如果你说“我是成菩萨”，有些小问题菩萨就让你吃苦，因为他帮你消业，你自己在消自己的业，你要成菩萨，你不在乎现在在消业。很多人现在吃不了苦，他一求菩萨，菩萨用他的功德帮助他把业障消掉，那么他所做的功德已经消掉了；学菩萨的人，他拼命地念经，菩萨把他这个功德保留住，但是，苦还是让他继续受。你现在明白道理了吗？（明白了。其实菩萨并不是让你都那么顺，而是也让你吃点苦消些业障，是这样理解吗，师父？）我问你一句话，如果西天取经，唐僧一会儿觉得苦，一会儿觉得苦，观世音菩萨帮他都消掉了，那你说他能成佛吗（不能）就是让他吃九九八十一难的苦，苦尽甘来了，对不对？（师父，我们生活中有些遇到……“哎呀，怎么学佛了这么苦啊？”其实他根本没有真正理解菩萨对他的爱)对了（只是菩萨让你吃点苦，受点累，消点业，是这样吗，师父？）我举个简单例子好吗？你现在身上有10万，接下来有个困难你自己不去补补，你说“我找装修队来补补房子”，一补补掉5万了；如果你自己吃点苦，漏水的时候自己补一补，再漏再补一补，苦啊，有时候漏在身上，有时候房子这样，但是你这5万块钱保下来了（对，明白了）等到你的功德积到100万的时候，那你上天了。这个人呢？一会儿房子补掉了，一会儿这里不好又补掉了，到最后他哪来的钱？（是的）我一举例子你就明白了（明白了） .

wenda20121028A  00:56  

如何修行才可以到四圣道/

女听众：师父你好！太感恩师父了！我在德国，现在夜里两点多了（哎呀）今天是我23岁生日，感谢菩萨妈妈保佑我打通师父的电话（祝你生日快乐啊）非常感恩师父教我学佛念经，祝愿师父法体安康、常驻世间（谢谢）师父我想向您请教几个问题。去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？

台长答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道。不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事（噢）如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了（明白了）最难的就是，只做好事不做坏事，只做菩萨的事情不做非菩萨的事情，这样的话这个人就能上四圣道。什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道（就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？）完全正确。因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了（明白了，师父）。

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