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2021/01/11/ 1观世音菩萨告诉我们两件事情;2在人间把任何一件事情当成真的,最后的结果就是瞋

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发表于 2021-1-11 00:11:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 同圓菩提 于 2021-1-11 00:27 编辑





        这几天台长会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩萨特别慈悲,在飞机上观世音菩萨让我告诉你们两件事情:1、很多人求菩萨的时候不懂礼仪,插完香跪在那里哭叫,菩萨告诉我们,在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情,你把香点燃之后不要马上插上去,拿在手上,用自己最诚实的心祷告“求菩萨保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩萨接,一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香,第一炷香刚刚烧的时候,拿在手上,用自己的心佛合一,菩萨能够接受到你的心理语言,求完大事情之后,插上去,再开始跪拜,这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文,念到最后一句话,“南无大行普贤菩萨”三称后要站起来。上次在印尼,很多佛友坐在候船室里等着,一会儿一个人站起来了,一会儿那边有人站起来了,有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的,就跟菩萨讲,有时候我们念经在公众场合的确不方便,很多人不知道你们在念经,一会儿站起来,一会儿站起来。菩萨告诉我们,右手拿着经文,念到最后的时候,可以左手(左为上)在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩萨跟我们讲,怎么会知道。十指连心,用心点着额头,最后一鞠躬要深一点,也不用东张西望站起来了,因为这样反而不是太恭敬。


        很多人经常说空性,空就是虚,空就是无,是说“空无”,实际上就是虚的,为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无?因为人间本来就是虚幻的,你用真实的眼睛去看这个世界,就把世界当成真的了。这个人道,你把任何一件事情当成真,你最后的结果就是瞋,为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”?用眼睛把所有的世界看成真的就会嗔怒,因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实,空性是虚,宇宙中有虚虚实实。所以佛菩萨才说“色即是空,空即是色”。想一想人是不是这样,过几天如果有时间,台长会帮你们把经文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。


        一个人不要太执著自己的一生,思维境界都老得很快,想一想你们现在几岁了,想一想你们今后的去处,想一想我们人生几何,想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界,如果今天离开这个世界,你能进入哪个道?没有别人可以讲,自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏,因为空性偏是不正的,因为这个“空”,完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人,你们都在,但是学佛人的境界高,可以说这里一个人都没有,你们今天坐在这里所有的人,一百年后哪个人还能留在这里,是不是空的?但是说空,是有人在的。偏,就是虚有、假装的有、临时的有,就像我们今天的牙齿一样,今天有牙齿,等到我们年纪大的时候,牙齿全部掉光了,等到我们走的时候,身体也全部没有,叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍,才不会污染。不要把现在的虚有看成实的,这叫不取;也不要说“我想通了、想明白了,我什么都不要了”,这叫不取。所以一个人要修得好,要不取不舍,你的心才会修正。


        学佛人讲心、讲禅、讲有,这个有就是无有,有中无有,无有中有有,非想非非想,人就是活在哲学和哲理中,今天所拥有的在很多年之后一切都没了,今天没有的以后可以得到,这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质,就会靠到物质主义的一边;如果精神上追求虚幻主义、虚空主义,就是两边都没有靠,最好是不取不舍、一切随缘。(掌声)




        人不能受污染,精神上受污染就是在有取舍,有智慧的人在取舍当中是不受污染的,“我无所谓,我不要,我够了,我满足了……”这就是不取不舍,这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染,不受有的污染,这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见,就要从人间开始有出离心,要无所谓,今天有房子,我也无所谓;有孩子也不是我的,是国家的;以后的一切都不是我的,这就是出离心。头发也不是你的,连身体到以后年纪大了也不是你的,一切都不是你的,这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候,比方说别人送你一根人参,你不舍,放在家里,过期了,发霉了,你拿出去说去舍,这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开,人家送给我,我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人,很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西,她先是藏,不藏到过期不会拿出来,红枣过期了,烧出来一股怪味,“孩子们,大家都来尝一尝。”台长如果把心灵法门一直藏起来,不告诉大家一起来念经,等到差不多我要走的时候才告诉大家,能有今天一千万信众吗?要懂得大智慧就是菩提心,菩提心就是般若,般若就是大智慧,要学习菩萨的大智慧,才会有出离心,才会有菩提心。(掌声)


        有一个佛友问台长说:“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀,并不是说你今天有杀业,放下屠刀就能成佛,而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀,这个屠刀是什么?就是我们人的欲望,放下贪瞋痴这个欲望,就是你心中的这把刀,你就能修成正果。(掌声)




        在人间一切因缘都是自生自灭,很多人小孩子的时候。跟一个同学好得不得了,说“我们以后工作在一起,我们可以永远在一起”,这是学生孩子的想法,生出来了,到了大学毕业,灭掉了,因为很多的同学,很多帮助过你的人,一切都成为乌有,没有了。懂得因缘,全部的因缘都是有生有灭的,今天我跟你们这个缘分,你们跟父母的缘分,一般是延伸百年,一百年到两百年左右,所以身边的人,亲戚朋友,一般就两三代还有感情,还完了,这个家族就没了。因缘就是无常,因为连上辈子欠你的,也会在几百年之后消失,所以因缘也会没有,这就是为什么现在很多夫妻好不长,因为末法时期报应加快,人心不古,每个人都是私心不断,人与人充满了物质的价值观、现实的价值观,把一些传统的价值观抛到九霄云外。这就是人为什么会在人间吃苦头。



——新加坡观音堂开光开示160421





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