本帖最后由 同圓菩提 于 2020-12-13 01:46 编辑
在这个世界上，什么都是带不走——身体带不走，感情带不走，什么都带不走，只有精神和灵魂带得走。所以不去争人间天下事，试看谁能天上行。
师父跟你们说，这个人间实际上没有什么好坏，实际上就是你的分别心。一个人说你好，说你坏，就是你的分别心在作怪。你认为好的东西，可能别人以为是不好的；你认为不好的东西，可能别人以为是好的。所以这个世界上你就不要再去执著什么事情是对、什么事情是错，因为这个世界上没有是非，为什么？都是因果。因果是什么？就是你今天做的这件事情，它会有果报出来。实际上这个果报出来，你说对还是不对？实际上这是因为你种了这个因下去，对不对？举个简单例子，你今天种下去的种子很不好，你长出来不好的果，你说“这个不对的嘛，不应该长出这个果”，那什么叫“对”“不对”啊？因为这个因，种下去这个果子是不好的，因是不好的，种子不好，所以长出来一定不好。爸爸妈妈长得都不好看，你非要养个孩子好看得像明星一样，那就是你的因和果不一样。所以讲这些道理，叫你们要懂得知觉，就是“知道”的“知”，“觉”就是自己有个感觉。
身心即虚空，自己的身体和心其实都是虚和空的，因为我们来的时候也没有文化，也没有知识，什么也不懂，虚虚空空地来到这个世间，然后我们开始接受这个人间所有一切给我们带来的知识、物质，所有的东西。所以这个时候，我们不知道我们学到的东西是正还是负，是正能量还是负能量，我们都不知道。曾经科学家做过一个试验，把几个小孩子放在一个房间里，教他们做一些好事；还有几个小孩子放在那里，教他们做些拿别人的东西，没感觉的。这些孩子从小这么长大之后，很多孩子到商店里拿人家东西被人家抓到之后：“这算什么，这个应该的了，我应该拿。”他就没有感觉这是错的；还有几个孩子天天帮助别人做好事，他就说：“从来没有感觉我在帮助别人，因为这是我应该做的。”实际上正和负、对和错就是你的心啊。
所以我们要把心抛到虚空当中去，把自己的心念要忘记，真正地无住相。“无住相”是什么？不要做一件事情就觉得我在做了。所以很多人做点好事，不停地讲，不停地说：“哎呀，我做了什么好事，我做了……”功德都这么讲掉了。所以一个人不住相就是说我做了一个事情，学佛修心菩萨都看得见，用不着你自己心中有这个相去告诉别人，所以你的心就慢慢进入了虚空世界，就是很清很干净。大家知道虚空世界是很干净的，对不对？所以菩萨说“世界万物总是有生有灭”，我们在人间做什么事情都是有生有灭，今天我们生出来了，我们就等待着死亡；等到你死了，我们可能又会另外一个生出来。
人生就是这样，所以我们为什么对很多事情这么执著？给本来就短暂的人生增添更多的人间烦恼。所以一个人要想得通，学佛人要让自己的心地圆融。“圆融”是什么？为什么圆的东西能走动？师父告诉你们，为什么汽车轮子都是圆的？圆的东西它才能往前进，它才能动啊。你想想看，方的东西能动吗？所以圆融，心包太虚，心里圆融了就是想通了。转来转去就这么回事，所以你的心地圆融，什么都想得开。因为这个事情过去了，那个事情又过来；又解决了，又过来；又解决了，又过来……这就是轮回。
所以要让心过得去，要让自己的良心过得去，那你就圆融了。要学佛，靠修持力来克制自己身上的妄念。“妄念”是什么？就是经常要坚持修心念经，我这个念头不对、不好，我不讲；今天这个念头不好，明天那个念头不好，我就不去讲、不去想；明明知道这个事情可以做，但是一想对我不适合，我也不去做，别人就是都发财了，我也不去。很多人看见大家都在想办法投资房子，我也去借钱买房子，结果房产一下子跌了，好了，买了很多房子。在我们布里斯本就是，一下子钱全部不能动了，而且还不停地要还银行利息。他这个房子租又租不出去，卖又卖不出去，全部就像股票一样套住了。人不要去做自己不适合做的事情，什么年纪做什么事情，这就叫“识相”。上海人讲了很多歇后语，很喜欢说“你识相点”。“识相”知道是什么吗？认识你正在运作的一种“相”，这种“相”就是现实，所以“识相点”就是让你认清形势。“识相”这两个字也是从佛法佛教里面来的；在人间有很多的，像“精进”，在人间说，“怎么样精进”，“努力精进”，实际上都是佛教里面的，像这些要懂得。因为你的妄念越少，你的正念越多。
师父跟大家也不能讲太多，因为嗓子今天有点问题，嗓子有点痛，这两天太累了。稍微告诉大家关于心经里边有一句话，我上次跟我们弟子开课的时候讲过的，有一句话叫“无苦集灭道”，很多人问过师父，今年全世界很多来参加师父法会的，包括墨尔本的那些孩子们他们都没有听过。说起苦难大家都知道，人间所受的苦难的果，就是“苦”。“集”是什么？由苦所生出的因缘，所以人家说苦了之后接下来就会有很多的麻烦出来，这就是“集”；“苦”比方说感情上受苦了，感情上跟人家闹崩了，接下来在家里想不通，难过，念经，这个就是“集”。“灭”是什么意思？“灭”就是灭掉这个苦果，把这个苦果灭掉。因为我今天生出来这个苦了，我不把它灭掉，就一直尝受这个苦，所以要把它灭掉，灭掉这个苦。“道”其实是一种灭苦的方法，就是我有什么方法把这个苦灭掉。你嘴巴里吃一个东西苦得不得了，然后你应该用什么方法把它灭掉，吃糖呢，对不对啊？很多人吃了很苦，他就用其他方法。有些人在人间感情上吃苦了用什么方法呢？出去看电影，有的去买东西，还有的人喜欢打电话，很多人喜欢花钱，其实这都是一种方法。这几句话就是告诉大家，我们要灭掉“苦”。“无苦集灭道”就是说我们不要生出苦，我们也不会受苦的缘，这样的话我们才能灭掉这个苦种，然后我们才能找到这个道路和方向。你们念心经念了半天，“无苦集灭道，无苦集灭道……”懂不懂啊？现在明白了吧。
佛法上离苦得乐，实际上就是要灭掉苦集灭道。通过涅槃来找出出世间的法。“出世间的法”是什么？就是一个人想真的修成，他必须出世间，出世间人就会超脱。比方说，今天我跟这个人吵架，明明这个事情是这个人不对，如果用人间的法说，“我跟他打官司，肯定是我赢的，明明这件事情就肯定”，这就是在世间法。入世法修行，修到后来说：“我不跟他打官司，算了，是我赢的，我不跟他吵架了。”这个属于人间入世法的修行。好像表面上你没跟他打官司了，实际上你心中还积郁着那种“你有理，他没理”的这种业障块在身。出世法是什么？“吵什么，就像梦中一样”，今天明明他欺负你了，你出世法，说：“我这个完全像梦中一样，是空的，是假的，他占点便宜或我占点便宜，不管什么事情发生，它全是空的。因为我最后是要上天的，他在做他的事情，而我以后要升到天上去。”这种完全就是超脱人的一种本能。过去有一个电影叫《本能》，讲的是人的一种自然的本能，所以你只要做了人，你就会有这种本能产生。比方说你今天投了一条狗了，狗的本能就是鼻子要闻东西。你们看到飞机场，牵一条狗跑来跑去，它就是拼命地要闻出点东西出来，对不对？像我们很多佛友到新西兰去，一个桔子在里面，结果被闻出来了，罚了400块；香蕉被它闻出了；它有本能的。那么人的本能是什么？敏感、嫉妒，而且斤斤计较，这都是人的本能。要把这些本能去掉用什么方法？因为我不是人，我是菩萨啊！就像一个狗一样，如果这个狗的智商能够觉得它应该以后成为人，它就说“我不是狗，我不能做狗的事情，我要做人的事情，我下辈子就投人”是这个概念。我们人也是这样，我们这辈子虽然是人，但是我们在人间做菩萨的事情，我们以后出来，毕业之后，我们在人间结束，我们就做菩萨，是这个概念。所以心经每一句话，都有它的本意和道理。心经念了之后，可以让人心明眼亮。但是像你们念了半天，没有师父给你们解释，心不明，眼不亮。所以要记住这些道理。
我们怎么样得到快乐和离苦的方法？就是要“无苦集灭道”，不要把苦拿来，你就不会要去灭掉它。在佛陀还没有出世之前，也没有讲过其他来世间的人，也没有讲过四圣道，很多圣人当年能够成佛，他们用的是其他的方法，不过到了天上他们才知道。他们在人间，佛陀还没有传下来超脱六道的这个方法之前，他们人是观十二因缘而得佛法，观十二因缘而成佛，成菩萨。这个我平时跟弟子开示的时候讲这些东西，十二因缘我跟他们讲过。明白苦果的原因，“苦集灭道”在你的心里面很快地就会慢慢消失。为什么会苦？因为我们是人。你脱离了人的想法，你就进入了菩萨的想法，所以叫超脱。一个人能够超脱人的本能，一种欲望，那你这个人就会学会克制，有戒律，有戒律的人就能够成功。心中不要装满了自己看法和想法的人，永远不会自高自大，不会亏本，不会做错事情；而有些人永远心里装满自己的想法，而且对别人的看法，他永远自己是对的，听不到别人的声音，他太肯定自己的看法，最后他就会非常地后悔来结束他的人生。自以为聪明的人，永远觉得别人是最愚蠢的。希望学佛的人正信正念，永远不要以为别人很傻，小小的争执你会远离你的亲朋好友，不要为了一点怨恨就忘记了别人的大恩大德。很多人不开悟，一辈子只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。自己害自己，自己欺骗自己，然后再去欺骗别人，最后害了自己。要抛弃一切执著，我们在人间吃苦不要恨天怨地，因为这世界上的一切东西都不是你的，用不着你说“我要抛弃这个世界，”这个世界用不着你抛弃，它本来就存在，你走了它也存在。所以一定要感知世界万物为我所用，并不为我所有。今天我们可以拥有这个房间，但是不是为你所拥有，所以是带不走的，必须要放下。在这个世界上，什么都是带不走——身体带不走，感情带不走，什么都带不走，只有精神和灵魂带得走。所以不去争人间天下事，试看谁能天上行。谢谢大家（掌声）
——2016年1月16日新加坡观音堂开光
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发表于 2020-12-7 06:28:51
